發表文章

目前顯示的是 10月, 2020的文章

耶利米書52:24-34

  52:24 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞,和三個把門的, 52:25 又從城中拿住一個管理兵丁的官 ( - 或譯:太監 ) ,並在城裏所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記,以及城裏所遇見的國民六十個人。 52:26 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉的巴比倫王那裏。 52:27 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣,猶大人被擄去離開本地。 52:28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面:在他第七年擄去猶大人三千零二十三名; 52:29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人; 52:30 尼布甲尼撒二十三年,護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名;共有四千六百人。 52:31 猶大王約雅斤被擄後三十七年,巴比倫王以未‧米羅達 元年十二月二十五日,使猶大王約雅斤抬頭,提他出監, 52:32 又對他說恩言,使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位, 52:33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 52:34 巴比倫王賜他所需用的食物,日日賜他一分,終身是這樣,直到他死的日子。   【神國思維】    25-26 節一開始記述共有 70 餘人 (24~25 節 ) 被解到巴比倫,有聖殿祭司長和政官員,然後是軍官,皇室顧問和行政首長等。他們都被押解到利比拉,拷打後都全被處死。這也象徵的不聽神話的人後果。然而第二段提到一個新巴比倫王米羅達。他開恩給約雅斤王,顯示出米羅達施恩惠和榮耀是比其他被擄的王為多。其實是作者刻意,要顯明上帝繼續看顧這位身上帶著大衛之約的應許的嫡傳。我們終極的盼望。   【生活應用】 神是管教也是施恩的主,我們往往認識神其實都不完全,而不論神怎麼對我們,都是要調整我們與祂的關係,此處的經文顯示出神為了百姓留下來伏筆,將來盼望。你還盼望神繼續做新事嗎?將你的新交給他,使祂帶領,祂的膀臂沒有縮短,他也是不斷做新事的上帝!   【經文禱告】 親愛的天父,求主你賜下盼望在我生命中,看到耶利米書的結尾,當約雅斤蒙恩時,我們就知道在你裡面有無限的可能,你總是憐憫著我們,讓我們有一口氣可以繼續下去,求主給我們力量,讓我們可以為你而活,禱告奉主耶穌的聖名,阿們!  

耶利米書52:12-23

  52:12 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日,在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷, 52:13 用火焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷的房屋,就是各大戶家的房屋。 52:14 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 52:15 那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的和城裏所剩下的百姓,並已經投降巴比倫王的人,以及大眾所剩下的人,都擄去了。 52:16 但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的,使他們修理葡萄園,耕種田地。 52:17 耶和華殿的銅柱並殿內的 盆座和銅海,迦勒底人都打碎了,將那銅運到巴比倫去了, 52:18 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹,並所用的一切銅器、 52:19 杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵,無論金的銀的,護衛長也都帶去了。 52:20 所羅門為耶和華殿所造的兩根 銅柱、一個 銅海,並座下的十二隻銅牛,這一切的銅多得無法可稱。 52:21 這一根柱子高十八肘,厚四指,是空的,圍十二肘。 52:22 柱上有銅頂,高五肘;銅頂的周圍有網子和石榴,都是銅的。那一根柱子照此一樣,也有石榴。 52:23 柱子四面有九十六個石榴,在網子周圍,共有一百石榴。   【神國思維】     此段經文描述「聖殿中」被擄的悲慘景象,神為了管教以色列百姓,不惜犧牲自己過去與人同住的記號 - 聖殿。經文中沒有寫出神的心情,但我想,從我們的思維,一定可以體會到神不得已、又心痛的感受,正如耶穌前往聖殿中,看見人把聖殿當成賊窩,高價買賣,的情景。 聖殿的毀壞,可以表達出神對人的管教,同時管教的當下,我相信神也是沈痛以對。   【生活應用】 《本段參考清晨國度修改而成》     建築物的大小、外觀的美麗與否、會友的人數多寡,這些並不能讓決定祂是否要與我們同在,因為神看重的並不是外在條件,而是我們有沒有真心誠地向祂獻上敬拜。在今天的經文中,因著百姓的不順服,以色列民族一直引以為傲的聖殿被燒毀,聖殿的器皿也都被巴比倫擄去,聖殿淪為與神毫無關係的建築物。我們必須以此為借鏡來自我提醒,從我們自己先開始用真心來敬拜神,讓教會成為有神同在、與神美好的會遇的地方。 反思: 1.     我如何判斷一間教會?是否以教建築物的壯觀和美麗程度?會友人數的多寡?還是我是因為單純想要敬拜神來到教會?

耶利米書52:1-11

52:1 西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她,是 立拿人耶利米 的女兒。 52:2 西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。 52:3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將人民從自己的面前趕出。 52:4 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日,巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷,對城安營,四圍築壘攻城。 52:5 於是城被圍困直到西底家王十一年。 52:6 四月初九日,城裏有大饑荒,甚至百姓都沒有糧食。 52:7 城被攻破,一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門,出城逃跑;迦勒底人正在四圍攻城。他們就往亞拉巴逃去。 52:8 迦勒底的軍隊追趕西底家王,在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。 52:9 迦勒底人就拿住王,帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏;巴比倫王便審判他。 52:10 巴比倫王在西底家眼前殺了他的眾子,又在利比拉殺了猶大的一切首領, 52:11 並且剜了西底家的眼睛,用銅鍊鎖著他,帶到巴比倫去,將他囚在監裏,直到他死的日子。   * 立拿人耶利米(六):跟耶利米書的耶利米是不同人。此處的耶利米的女兒哈慕他嫁給猶大王約西亞,猶大王約哈斯和西底家的祖父(王下 23:31 , 24:18 )。   【神國思維】 此篇開始,可以說是耶利米書的「附篇」,整體來說,西底家是個不按上帝心意而行的王,他的政績和行為是上帝看為邪惡的,如同約雅敬。這些邪惡的王和他們領導的百姓都惹上帝發怒。上帝用的工具是巴比倫王尼布甲尼撒。此處經文也同時表達了上帝的應驗。 歸納:堅持不悔改的心、硬著影頸項的人,上帝終必審判與刑罰。     【生活應用】 《本段參考清晨國度修改而成》 神必定會實現祂所說的話,如果我們已經聽見神警告的話語了,卻仍不肯悔改、不願順服神,這樣下去,總有一天需要為罪付上代價。相反的,聽見神話語就謙卑回轉的人,就能得著神的憐憫與恩典,盼望我們都能成為愛慕神的話,並且樂意順服的人。當神賜下機會的時候,求神幫助我們立刻來到祂面前認罪悔,不要等到付出沉痛代價後才感到後悔。   【經文禱告】 52:2 西底家行耶和華眼中看為惡的事,是照約雅敬一切所行的。 52:3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作,以致將

耶利米書51:54-64

51:54 有哀號的聲音從巴比倫出來;有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。 51:55 因耶和華使巴比倫變為荒場,使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水,波浪匉訇,響聲已經發出。 51:56 這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住,他們的弓折斷了;因為耶和華是施行報應的上帝,必定施行報應。 51:57 君王-名為萬軍之耶和華的說:我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長,和勇士都沉醉,使他們睡了長覺,永不醒起。 51:58 萬軍之耶和華如此說:巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒;她高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空;列國所勞碌的被火焚燒,他們都必困乏。 51:59 猶大王西底家在位第四年,上巴比倫去的時候,瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去(西萊雅是王宮的大臣),先知耶利米有話吩咐他。 51:60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍,就是論到巴比倫的一切話,寫在書上。 51:61 耶利米對西萊雅說:「你到了巴比倫務要念這書上的話; 51:62 又說:『耶和華啊,你曾論到這地方說:要剪除,甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的,必永遠荒涼。』 51:63 你念完了這書,就把一塊石頭拴在書上,扔在幼發拉底河中, 51:64 說:『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍,必如此沉下去,不再興起,人民也必困乏。』」 耶利米的話到此為止。                                                   【神國思維】 54 至 58 節是最後一段關於巴比倫的信息的經文。這段內容一方面總結前,另一方面確定巴比倫的滅亡。巴比倫人的哀號傳到先知耳中 (54 節 ) ,這惟一出現巴比倫人的哀號的地方。論人類的成就如何輝煌,無論,各個民族如何叱吒風雲,當上帝審判的日子臨到,日光之下,人一切的成就都過去,煙沒。審判當代霸國巴比倫的預言到此完結。 59 節開始是一段簡短的敘事,那年,猶大已是巴比倫的藩屬國。西底家要去晉見巴比倫王,耶利米順便托官員西萊雅把那書代去巴比倫河邊宣讀。耶利米抓著機會把論巴比倫的頂言,大聲宣讀給已被擄到巴比倫的猶大人聽。歸納: 1. 即使已經被擄,耶利米還是忠心傳講神的話,也不害怕當時強權巴比倫。 2. 西萊雅所做的,是件大膽的事,若給赴會的人傳到尼布甲尼撒耳中,肯定會招致殺身之是一個政治官

耶利米書51:41-53

  51:41 示沙克 ( - 就是巴比倫 ) 何竟 被攻取?天下所稱讚的何竟被佔據?巴比倫在列國中 何竟 變為荒場? 51:42 海水漲起,漫過巴比倫;她被許多海浪遮蓋。 51:43 她的城邑變為荒場、旱地、沙漠,無人居住,無人經過之地。 51:44 我必刑罰巴比倫的彼勒,使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏;巴比倫的城牆也必坍塌了。 51:45 我的民哪,你們要從其中出去!各人拯救自己,躲避耶和華的烈怒。 51:46 你們不要心驚膽怯,也不要因境內所聽見的風聲懼怕;因為這年有風聲傳來;那年也有風聲 傳來,境內有強暴的事,官長攻擊官長。 51:47 日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧;她被殺的人必在其中仆倒。 51:48 那時,天地和其中所有的,必因巴比倫歡呼,因為行毀滅的要從北方來到她那裏。這是耶和華說的。 51:49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒,照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。 51:50 你們躲避刀劍的要快走,不要站住!要在遠方記念耶和華,心中追想耶路撒冷。 51:51 我們聽見辱罵就蒙羞,滿面慚愧,因為外邦人進入耶和華殿的聖所。 51:52 耶和華說:日子將到,我必刑罰巴比倫雕刻的偶像,通國受傷的人必唉哼。 51:53 巴比倫雖升到天上,雖使她堅固的高處更堅固,還有行毀滅的從我這裏到她那裏。這是耶和華說的。 *「彼勒」:又名馬爾杜克 Marduk 。在巴比倫人的眼中,這神明 ( 偶像 ) 是強者,是守護這國的人民。   【神國思維】 41-44 節先知用了哀歌的學手法,描寫巴比倫的命運。 41 節出現了 2 次「何竟」:表示意外,這樣的世界強權大國卻也會有敗落的一天!背後更顯示出上帝極大的權能。至 49 節先知用了「日子將到、天地萬物,等「末世語句」的文學手法,描寫巴比倫的悲慘命運。先知催促在巴比倫的以色列人趕緊逃命,為要躲耶和華對巴比倫的懲罰 (45 節 ) 。 50-53 節是先知向已經被擄去巴比倫的以色列人傳遞的信息。上帝已吩咐他們趕快離開巴比倫 ( 參 45 節 ) ,現在,先知勉勵他們要想念耶和華和耶路撒冷 (50 節 ) 。   【生活應用】 《改編取自今日的 清晨國度 》 我們有時處於苦難的當下,會覺得惡劣的處境好像不可能再有所改,因而看不見

耶利米書51:25-40

  51:25 耶和華說:你這行毀滅的山哪,就是毀滅天下的山,我與你反對。我必向你伸手,將你從山巖滾下去,使你成為燒毀的山。 51:26 人必不從你那裏取石頭為房角石,也不取石頭為根基石;你必永遠荒涼。這是耶和華說的。 51:27 要在境內豎立大旗,在各國中吹角,使列國預備攻擊巴比倫,將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她;又派軍長來攻擊她,使馬匹上來如螞蚱, 51:28 使列國和米底亞君王,與省長和副省長,並他們所管全地之人,都預備攻擊她。 51:29 地必震動而瘠苦;因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了,使巴比倫之地荒涼,無人居住。 51:30 巴比倫的勇士止息爭戰,藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡,好像婦女一樣。巴比倫的住處有火著起,門閂都折斷了。 51:31 跑報的要彼此相遇,送信的要互相迎接,報告巴比倫王說:城的四方被攻取了, 51:32 渡口被佔據了,葦塘被火燒了,兵丁也驚慌了。 51:33 萬軍之耶和華-以色列的上帝如此說:巴比倫城 ( - 原文是女子 ) 好像踹穀的禾場;再過片時,收割她的時候就到了。 51:34 以色列人說:巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我,壓碎我,使我成為空虛的器皿。 他像大魚將我吞下,用我的美物充滿他的肚腹,又將我趕出去。 51:35 錫安的居民要說:巴比倫以強暴待我,損害我的身體,願這罪歸給她。耶路撒冷人要說: 願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。 51:36 所以,耶和華如此說:我必為你伸冤,為你報仇;我必使巴比倫的海枯竭,使她的泉源乾涸。 51:37 巴比倫必成為亂堆,為野狗的住處,令人驚駭、嗤笑,並且無人居住。 51:38 他們要像少壯獅子咆哮,像小獅子吼叫。 51:39 他們火熱的時候,我必為他們設擺酒席,使他們沉醉,好叫他們快樂,睡了長覺,永不醒起。這是耶和華說的。 51:40 我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。   【神國思維】 多數人只認為上帝是位赦免人的罪、賜福氣和永生給人,是永遠慈愛的上帝。幾乎沒有想過上帝也是一個戰士。上帝會攻擊祂的敵人、懲罰犯罪的人,審判犯罪的文化。此處經文預言了巴比倫的懲罰,從中我們可以體會上帝的屬性: 1.          神是掌權的主、全地的主:我們不必怕惡人害我們,因為神在背後掌權。 2.       

耶利米書50:33-46

  33.      萬軍之耶和華如此說:以色列人和猶大人一同受欺壓;凡擄掠他們的都緊緊抓住他們,不肯釋放。 34.      他們的救贖主大有能力,萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤,好使全地得平安,並攪擾巴比倫的居民。 35.      耶和華說:有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民,並他的首領與智慧人。 36.      有刀劍臨到矜誇的人,他們就成為愚昧;有刀劍臨到他的勇士,他們就驚惶。 37.      有刀劍臨到他的馬匹、車輛,和其中雜族的人民;他們必像婦女一樣。有刀劍臨到他的寶物,就被搶奪。 38.      有乾旱臨到他的眾水,就必乾涸;因為這是有雕刻偶像之地,人因偶像而顛狂。 39.      所以曠野的走獸和豺狼必住在那裡,鴕鳥也住在其中,永無人煙,世世代代無人居住。 40.      耶和華說:必無人住在那裡,也無人在其中寄居,要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑一樣。 41.      看哪,有一種民從北方而來,並有一大國和許多君王被激動,從地極來到。 42.      他們拿弓和槍,性情殘忍,不施憐憫;他們的聲音像海浪匉訇。巴比倫城(原文是女子)啊,他們騎馬,都擺隊伍如上戰場的人,要攻擊你。 43.      巴比倫王聽見他們的風聲,手就發軟,痛苦將他抓住,疼痛彷彿產難的婦人。 44.      仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使他們逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢? 45.      你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。 46.      因巴比倫被取的聲音,地就震動,人在列邦都聽見呼喊的聲音。   《以下由 prayer 傳道提供》 [ 學習神國思維 ] 神是我們的救贖主,大有能力。強大的巴比倫,以侵略者的姿態,對神子民與他國的侵害,最終神的公正公義,將翻轉世界局面,巴比倫必遭刑罰毀滅,而神子民必得赦免,再次被神復興。   [ 應用日常生活 ] 我們是否常常會在背地裡,批判、論斷別人,說別人的是非 ? 好像我們就是審判官一樣。 唯一的審判乃是神 !   凡人所說的閒話、