羅11:11-24

11:11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。

11:12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？

11:13 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重( - 原文是榮耀)我的職分，

11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。

11:15 若他們被丟棄，天下就得與上帝和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？

11:16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。

11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，

11:18 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。

11:19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。

11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。

11:21 上帝既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。

11:22 可見，上帝的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裏；不然，你也要被砍下來。

11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為上帝能夠把他們重新接上。

11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！

 

【神國思維】

本段經文再次提到救恩歷史的計畫：猶太人遭棄絕à外邦人蒙福à猶太人再度蒙福。保羅清楚指出，這幾節的論證有一個實際的目的。他責備住在羅馬的外族基督徒，因為他們狂妄地向猶太人誇口，13、18至22節）。此處所浮現的，大概是羅馬書其中一個主要的寫作目的：他們可能因自己的新地位而自鳴得意，甚至認為如今自己已取代了猶太人在神計劃裏的地位。保羅糾正他們的看法，指出這純粹出於神的恩典，他們是被加入以色列人中。他們絕對不可自誇，因為神計劃給所有人施憐憫，他們的得救是這計劃的一部分。橄欖枝的隱喻，保羅更明顯地表露他要壓住外放族人的氣焰。保羅警告外族基督徒之後，他在結束橄欖樹的比喻時，提到猶太人的盼望。正如外族基督徒若不再相信，就有可能“被砍下來”，猶太人若回轉過來相信神，他們也有可能再被接上去（23節）。

難解經文：

「野橄欖」：信主的外邦人。「橄欖根」：神。「舊枝子」：以色列人

v.16保羅使用以「部分證明整體」，如「初熟的果子」來形容某一個地區新近悔改相信的人。，「聖潔」意思是指神為了特定目的而繼續將百姓「分別」出來。

 

歸納：

1.      謙卑看待自己的救恩狀態、不要驕傲、也不要比較，一切出於神的恩典。

2.      小心縱容自己的不信，演變成離神越來越遠。神必然會拯救，但我們也有完全的責任來回應神的恩典，好叫這救恩持續。

 

【生活應用】

1.      反思自己最近有沒有驕傲、信仰、服事上有沒有看輕別人的地方。

2.      自己有沒有勇於活出福音的使命？

 

【經文禱告】11:20b你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。

親愛的主，求你幫助我持續有這個信仰，讓我保持這樣的相信在其中，我想你禱告，使我生命有力量，也有謙卑的心看待我周圍的朋友，明白每個信仰的階段，陪伴他們走過，禱告奉主耶穌的名求，阿們。